事实上这已经不是李恩第一次了解太极了,早在南明国的时候,他就从南明国武当派的掌门人冲虚道长口中得到了【太极功】的特点描述。
南明国的太极功传承乃是渗透“天人合一”之理论大成的代表。
其有踵息法,充分体现了饮地阴领气上升,吸天阳沉气下降,以天地之精气,补养人的气血,为中和之大用。
并且其用医学脉络和阴阳五行转化的原理,以发挥意识呼吸的作用,以意导气,以气引形,意气相随。按人体经络走向,随动作的阴阳变化,虚实转换,起落翻转,左右运行,升降开合,上下贯通,阴升阳降,阴收阳发,开源导流,以动引气,以气推动肢体,意到而气力随之。
此功乃是呼吸和动作紧密配合之法,以呼吸结合动作导引之术,吸引,呼发,气为元帅,手足为兵丁,气尽而式成。即以气支配动作。
由快而慢,深、细、匀、长,逐渐使肺活量加大,代谢旺盛起来,致中和参天地之化育,守宁静而气血流通。
无论任何招式,都与呼吸配合,一动无有不动,“一以贯之”,从而收到整体治疗强身之实效,扶正祛邪之目的。
“犯而不校”,陶冶性情,坦荡胸怀,消除块垒,使浩然之气常存,溢于面则色润神丰,盎于背则躯干健壮,施于四肢则动作敏捷,而不是计较于形式招数之间。
只不过此功要求修行者心态要始终纯任自然手、眼、身、法、步五个关要一丝不苟,一次呵成,勿使中断。要柔和缓慢,气贯四梢(人的血肉筋骨末端叫做梢,毛发为血之梢,舌为肉之梢,牙为骨之梢,指甲为筋之梢。另有一说、四梢为四肢之梢节)。
虚实转化,阴阳变幻,上虚下实,刚柔相济,柔中寓刚,使中和之气发而至刚,达到无坚不摧之境地。要做到内三合(心与意、意与气、气与力)、外三合(手与足、肘与膝、肩与胯),诚于中,形与外,以达到内外兼修,完整如一之目的。
通过各种有节奏的活动,以达到练精化气,练气化神、练神还虚之境界。
其真气循行于经络隧道之中,通过肢体活动、姿势导引,可以改变血流量,促进新陈代谢,能使全身各个器官极细微的毛细血管,都得到扩张与通调,组织细胞就会发生变化更新。淤者通,结者解,木者活,硬者柔,意乱者安,心烦者静,融太极行意于一炉而出新,道家所谓“伐毛”、“洗髓”旨在于斯。式子简而易学,动作柔和易练,老弱病残部能习练。
而李恩所学的这一套【太极真经】又大有不同。
“道法自然,无为而治,却方能使天地以最佳方式运转,五轮力量,抑或掌控。”
““道”为最高思想境界范畴,“道”是世界的最高真理,“道”是宇宙万物的
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