李亦儒的直播间,一时间粉丝疯狂涌入。
在华国直播界,有人直播国学相关内容,但大多枯燥无味。
现在人的生活节奏飞快,年轻人很少能沉下心学国学,何况对着网页学国学。
国学这件事,话题太高端。在普及上非常难。
李亦儒觉得,必须接地气,必须扎根网友生活,最关键的是,不要以灌输为主,而是要以引导为主。
一场直播改变不了网友们的知识底蕴,但是却可以培养起个别网友对国学的向往之心。明显,后者更加重要。
所以,李亦儒以最生动有趣的内容为切入点,是这次直播初次尝试。
粉丝们蜂拥而入,留言飞速滚动中:
“偶像啊,你真是开辟了我对古人生活的新认知啊!”
“能进一步谈谈厕所文化的发展演进么?”
“李亦儒,你看看我,看到我的热情浓烈的求知欲了么?”
……
李亦儒:“在先秦时期,人们在猪圈上搭一个‘圂’,人们在猪圈上方如厕,抬头思考人生的时候,一群猪们就在下面争抢食物。
大家不要觉得恶心,这就是我们人类历史进程中,厕所文化的演进。
我先给大家详细介绍我们衣食住行中,每天无法避免的事情:厕所文化。
东汉许慎《说文解字》称,“厕,清也。”意思是,厕所是清除污物的地方。厕所有公厕和私厕之分,哪一种出现早些?可能有人会说私厕,但学术界有一种观点,最先出现的应该是公厕。
……
《汉书·刘旦传》记载燕剌王刘旦在谋夺皇位失败前,从家里厕所中跑出了一大群猪,被视为凶兆,这凶兆背后反映的是,厕所与猪圈建在一起的社会风俗。
厕所与猪圈连在一起,北方人俗称‘连茅圈’,在汉魏时期的中国南北各地,尤其是华北地区普遍流行。
这样的建筑结构,在我们的考古中,在很多陪葬品中多有发现,
这样的厕所结构,在我们这个年代,还有一些农村存在。
为什么这么设计,猪吃什么?节约成本是要考虑的,大家就心照不宣了。
至于有学者说是为了积肥施田考虑,这个也是一种参考吧,如果你们信的话。
刚刚我说过了,还有一种建筑方式,一楼是猪圈,二楼是厕所和卧室,这种建筑结构的目的,其实是为了防盗。
古时候,村民为了防备家里猪圈的猪被盗,才不得不把猪放在一楼。
我们往往把古代文化想得太美好了,那是因为距离产生美,如果真的回到古代,可能很多生活上的不便会困扰死咱们的。
最后,‘家’这个字,你们明白什么意思么?‘豕’本意为猪。
有时间大家可以去博物院看看,有一些类似的古人陪葬品会有所展示。
或者说,大家有机会的话,会在一些地区的农村看到这种遗留下来的建筑。
好,
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