正有一个维护底层农民利益的政治集团,压制那些地主豪绅们,说不定还不至于天下大乱呢!”
杨庆说道。
李来亨赞同地点了点头。
“但四民大会真能做到你想要的?”
他紧接着问道。
“四民大会不能,但四民大会拥有立法权,如果你能够在四民大会掌握优势,那么就可以制定最大限度维护工人和农民利益的制度,而我负责执行这些制度。女皇和政府必须是中立的,就类似于掌柜的,而四民大会是东家,东家制定制度,掌柜的去执行。只要你能在四民大会获得优势地位并制定维护工农利益的制度,那么谁敢违反这些制度,我就以法律的名义制裁他。反之如果王夫之这些人获得四民大会的优势,并制定出有利于地主资本家的制度,那么我也会去维护这些制度。
我只做中立的执行者。
我不会直接倾向任何一方,不会帮你们,也不会帮他们,我遵守的是四民大会制定的制度。
但谁来制定这个制度,这就需要你去努力,你想让富人拿出更多,想让穷人不会被压榨,那你就想办法去获得四民大会的更多代表支持。但无论是谁,都不允许再造反,地主和农民,资本家和工人,只允许在四民大会以这种方式斗争,但无论谁都不能使用武力,农民不能造反,工人也不能像广州那样bao动。
当然,罢工可以。
合理的罢工我是支持的。
但打砸工厂,把资本家吊死这种事情是不允许的。
地主和资本家也一样。
雇佣打手镇压工人,或者操纵地方官员,出动警察武力对付工人这个是绝对不允许的,敢这么干军队就会介入的。
我们共同遵守一个确保这个国家不会乱的底线,谁越过这个底线就得天下共击之,女皇和政府以及大明军队,就是这个底线的守卫者。作为中立者我们不会介入你们的斗争,我们尊重你们斗争出的结果,但任何一方试图突破底线时候我们就会阻止。”
杨庆说道。
这就是他设计的未来国家。
政治斗争在四民大会,李来亨的工农党和王夫之的地主资本家党以四民大会进行斗争,女皇以及女皇控制的政府和军队中立。
但确保国家稳定。
四民大会的斗争无论谁输谁赢另一方都必须接受失败。
这就可以了。
事实上当公田法完成后,地主阶级基本上就不存在了,最多就是资本家和种植园主,佃户也不存在了,基本上全是自耕农。另外士这个阶层也在变质,因为传统意义上的士子随着科举改革也没有,现在的士是指新科举的那些秀才举人们,可以将其视为精英阶层。
他们很多人都不学儒家学说……
这些家伙往往是最识时务的,过去他们靠儒学为敲门砖,现在当护国公给他们准备了好几块敲门砖后,立刻
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