岛上土著有些行为在楚清看来很迷惑:他们有些人家是有柴刀和锄头这些铁质工具的,却被拿来买卖,现在多数铁质农具被集中到楚清最早救助疟疾的那个村子,因为那里有田地。
可是卖出农具的人,只得到一些紫贝,紫贝是他们的货币不假,可留着没用啊,不当吃不当喝的。
小宝他们都能找到沙金,岛上人却还在用贝壳做货币,不知道是生产工具限制了他们,还是思维方式限制了他们。
山民们曾说,他们曾经是有铁匠的,后来失传了,再没有人能制造铁器,他们还说,有铁矿,但是不知在哪儿。
这可能是一种“潇洒”,就像传男不传女的“娘母”神职,没人继承就放弃。
可在楚清看来,这是种非常消极的生活方式——一件事情有人会就行,大家都依靠那个会的人,但是那人若死了,这件事情就失传。
俗话说,靠山山倒,靠人人跑;俗话还说:谁有都不如自己有。
一项技能、一种本事,能学会就别放过,才是积极的人生态度。
但是这种现象并不局限在岛上,大宣人也一样,甚至楚清那个世界的人也一样。
楚清的父辈、祖辈,几乎个个动手能力都很强,沙发刚刚出现时,还是计划经济,想买,需要“凭票”。
楚清的学者父亲就干脆自己动手做一对儿单人沙发,漂亮又结实,简直与商店里的一样。
若不是材料弄不到,兴许电视机、洗衣机也能做出来。
到了楚清这辈,不会绣花,但是缝缝补补、简单织个毛衣、围脖不在话下;造不了衣柜、书橱,但是修理桌椅不费功夫。
对于楚清那代人来说,接触计算机比较晚,高中时期才接触到,可是学程序设计、编译原理之前,已经开始琢磨着组装电脑了。
可是到了孟懂这一辈,动手能力实在太差,更多的是抓现成的东西玩儿,尤其是被各种电子游戏吸引的连出去打球都懒得动。
这里或许有孩子自身的问题,但现在的楚清已经认识到,更大的责任在家长,是教育问题。
就像说女性化妆的那句话一样:没有丑女人,只有懒女人。
对楚清来说:没有不会干的事,只有不想学的事。
不想学,自然是因为懒。
思想懒惰。
水毛毛的注意力集中在楚清说的造枪造炮上面,他问道:“你刚才说,要造炮、造枪?”
楚清:“对,这才是最主要的;我们按一人一天吃不到一斤粮食计算,一个人一年至少要吃掉三百斤粮食;
岛上人口总数近三万,一年就需要九百万斤粮食;
如果按照大宣的粮食每亩平均收三百斤算,就需要至少三万亩地,可咱们一路走访下来,他们开垦的耕地才有多少?
咱们粗算,大宣的平原上垦荒,三个成年壮劳力一天最多才能开垦一亩荒地,想达
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