之后需要注意什么吗
真正的,应当奉行八正道,及亲近善知识,听经闻法,以增长;敬僧,以培植。皈依后,要以来规范身心,坚固,变化气质,把过去的贪心化為喜捨,把瞋恨化為慈悲、把懒惰化為勇猛,把消极化為积极乐观,并进而求受在家等,来提昇自己的信仰层次,并植下趣向的种子。
皈依后我们又应当注意哪些事项呢?一.持五戒
皈依的人,有的仅仅是为了皈依;有的还盼望求授五戒。但不管想不想,作为一个佛,持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的基本,儒家倡导仁、义、礼、智、信五常,仁是博爱;义是遵循规范;礼是不做不合法的事;智是要有智慧,维持苏醒的脑子;信是要有信誉,这和五戒所说的不不偷盗、不邪淫、不不喝酒极其类似,所以说,五戒是我们所应遵循的根本道德规范。
五戒的第一条为不杀生,包含一切有情藏、思惟、记忆、知道冷热苦乐的体。当然,杀生有重罪和轻罪之分。重罪重要是指杀人,而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪是不可的,犯下之后就失去了优婆塞或优婆夷戒;轻罪可以通过忏悔来清除。受戒之后若有违犯,就会有戒罪和业罪两重罪过,能忏悔是戒罪,但业罪依然仍是存在。可能大家对比关切受戒后是不是必需吃素的问题,能吃素当然最好,如果一时还做不到,吃些三净肉也不算犯戒,尤其是主妇,要操持全家的饮食,免不了要接触一些荤食,只要不违抗杀生的原则也是没什么阴碍的。
第二是不偷盗,在里,偷盗也叫做不与取,只要是属于他人的东西,没有经由主人赞成就据为己有的行动都属于偷盗。
第三是不邪淫,所谓邪淫,是指合法关系以外的,不为社会道德所承认的男女关系。
第四是不妄语,凡是与事实真相相违抗的语言都属于妄语。在佛教里,又有大妄语和小妄语之分。如果你原先没有道德,却诱骗别人说有道德;或是原先没什么境界,为骗取恭顺和赡养而大肆吹嘘,凡此种种,都属于大妄语,属不可悔罪,并会因之失去优婆塞及优婆夷戒。如果在日常中,看到某事却说没看到,没看到的又说看到了,则属于小妄语,是可以忏除的。还有一类为便利妄语,如到人家做客,为减少主人麻烦,原先没吃饭却说吃过了,属于便利妄语,没有什么罪过。
第五是不喝酒。五戒的前四条属于性戒的领域,就是本体是违理的,不仅所不容许,和社会道德也是相违抗的。而不喝酒是属于遮戒,为什么要制订这一条戒律呢?因为一个人饮酒后,会在失去理智的状况下犯戒。里曾有这样的记录:有位持戒严谨的优婆塞,某次外出归来,因口渴难耐,误将
请收藏:https://m.hyly9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)