短的时间内,将那些不适宜集体生产的懒汉、寄生虫等渣滓,在最快的时间内淘汰掉,而留下真正勤劳质朴踏实肯干的人群来。
毕竟,就算是看起来最是老实巴交,与世无争的农民,也有着苟且偷生的小聪明和贪图便宜的本能驱使,只是胆量或大或小,是否能够受到有效制约和正确引导的问题而已。
然而,因为自身格局和眼界的狭促,他们自骨子里的麻木与愚昧也是相当顽固,往往需要用足够的鞭子棍棒乃至其他的肉刑手段,才能用身体记忆的方式,来逐一打破和纠正那些世世代代所形成的惯性和积习,把他们重新塑造成为淮镇所需的庞大产业机器当中,微不足道的无数个候选零件之一。
因此,从这个层面上说。
这已经不是简单的人道不人道的问题了,而是在有限的社会资源和生产力基础下,两害取其轻的基本抉择问题了;而且,如果对这些懒汉、蛀虫和寄生物讲人道的话,那就是对于更多勤勤恳恳踏实劳动奉献的人们,最大的不人道和残忍。
事实上,所谓人道主义概念和个人权益的兴起,还是要等到现代社会的科技高度昌明和物资大丰富之后,才有那个社会资源的积累和余力,去推行和普及起来;结果就养出了一堆堆寄生在社会福利体系上,只要权力不要义务的女权表,或又是只爱远方的阿猫阿狗,而不愿意去爱自己邻居和亲人的白左脑残。
正所谓是仓禀足知荣辱,老祖宗很早就已经指出了类似的道理了。而在另一方面,则是防渐杜微的方向性引导基本需要;
毕竟中国上下五千年的无数次王朝更立的经验证明,哪怕看起来最为懦弱和胆小怕事的人,在真正的绝望与的环境催生下,也有可能变成最为残忍和冷酷的恶鬼;而被周边的大势和风潮所裹挟起来,疯狂燃烧殆尽生命中最后一点余力,来报复这个社会积累的不公正,乃至在咽下最后一口气以前,努力破坏所能见到的任何一切东西。
事实上这个反抗不合理压迫和求变求生图存救亡的因子,自从上前年前陈胜吴广在大泽乡喊出的那句口号之后,就已经深深的烙印在世世代代的中国人的骨子里了。
而不是像后世那个民主典范的阿三国一般,通过成千上万年自上而下的宗教洗脑,仍是把这个国家和区域内的大多数人,给洗成了甘心世世代代受人奴役和歧视盗匪两脚牲口;
哪怕每年政府一边大量出口粮食来牟利,一边有无数破产的农民,带着全家一起吊死或是付水自杀,或是宁愿成片成片的饿死在家里,也没有多少人愿意站出来反抗身边的地主老爷和僧侣祭祀们。
这简直是中国那些末代王朝的士大夫们,所梦寐以求的良民标本啊。话说回来,这种让勤劳者获得
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