第一零三章与野心不能匹配的武器
乞巧节的时候,关中的夜晚亮起了点点烛光。
关中人拜乞巧最早可以追溯到汉代。
不过,这种闲节只有在物阜民丰,风调雨顺的时候才会出现,往年也有,只是没有这几年这么普遍跟隆重。
蓝田县的姑娘们早在五月的时侯就凑钱集资组成“七姐会”。
准备活动也是从那个时候就开始了。
她们用彩纸、米粒、芝麻、瓜籽等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各种精美细致的小小物件。
到了农历六月,还将谷种、绿豆放入瓷碗浸泡发芽,制作成作“拜仙禾”和“拜神菜”,供“摆七娘”
七月初六晚上,姑娘们各自在家门前或厅堂中摆设八仙桌,插上香烛,点起最好的檀香,将亲手制作的小物件配上古董珍玩、鲜花时果和胭脂红粉一起摆设陈列,供人参观。
从七月初六开始一连三晚,本地或四乡群众便前往姑娘们家里参观姑娘们的手艺,名曰:“看七娘”。
哪家“看七娘”的人越多,哪家的姑娘就越体面。
香雾缭绕中,男士们认真窥视各位姑娘的一举一动,有中意的便在日后托媒人去说亲。
初六至初七一连两晚,姑娘们靓妆艳服,焚香点烛,遥对星空跪拜,这便是“迎仙”。
自三至五更,连拜七次,向织女祈求幸福美满,称为“拜仙”。
拜仙后,姑娘们手执彩线登上绣楼,对着月光将丝线穿过针孔,名曰:“乞巧”。连穿七枚孔者叫得巧,否则叫输巧。
少女们在稀星朗月下,穿针引线暗卜未来。
云昭以前把这种事情每当一回事,认为是女儿家自娱自乐的一个小活动,家里剩余姐妹们要做乞巧,他都是大力支持的。
不过,现在不成了,蓝田本地各个里长,宿老,成群结队的给云昭上书,恳请县尊今年带着一群里长,宿老们去‘看七娘’。
云昭很是不解,专门求教了徐元寿之后才明白,“看七娘”是一件非常重大的事情——他关系到蓝田县青年男女的嫁娶,乃是关系到种族繁衍的大事,不可轻慢。
往年的时候,大明皇帝会在京城‘看七娘’,蓝田县就不用多事了。
今年不同,皇帝不去看七娘了,蓝田县的百姓们被妻女绑架之后认为,自家县尊走一遭寓意更好。
皇帝之所以不去‘看七娘’是因为如今的京城里,人们对这件事已经看得很淡了,肚皮都吃不饱,哪来的更多的钱粮去满足小儿女们的小心思。
皇帝自己也是内交外困的,实在是提不起这个与民同乐的情绪。
关中就不一样了。
在云昭大棒的威吓下,关中女儿的身价倍增。
有的进了工坊做工赚钱,有的开始做一些小买卖,有的进了学堂开始念书,跟有的从玉山书院毕业之后进了官府成了官员。
关中
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