——公元187年——
洛阳,洛水。
刘备和幽州的“白波太平军”已经抵达了距离洛阳只有一步之遥之处,但却无法“按计划行动”。
原因无它,实在是洛阳此时的情形超出了他对最坏情况的预估。
按照那道“诏书”的内容来看,此时的皇帝应当处于十常侍和皇后的控制中,而朝臣必然对这种情况有所不满,届时自己可以凭借老师的面子获得朝臣的支持,而剑圣也不会与拥有诏书的自己为敌,届时让白波军突袭十常侍,自己便可以趁机救走皇帝。
但现在,十常侍已经不复存在?被朝臣发难打残,然后投靠了皇后?吕布千里奔袭,从凉州杀到了洛阳?
这就麻烦了,这批白波军敢于冲击皇宫,便是因为他们憎恨十常侍,欲杀之后快,但让他们同吕布对抗?下命令的同时士兵们就会崩溃吧。
嗯……白马义从和白耳兵应该不会,但那些“太平道”就没准了。
没奈何下,刘备只得在杨奉和郭太前来问策时,让他们在洛水边就地扎营,静观其变。
具体要等什么变化?大约是剑圣和吕布分出胜负罢……
这时,刘备非常希望有一个拥有足够智慧的人来告诉他“该怎么做”,而非用期待和信任的目光看着他,等他做出决断。
这并非是说,刘备认为自己毫无智慧,如果真是那样,作为当代大儒的卢植就不可能收他做弟子,他也无法在幽州打开那么大的场面。
比如,之前路过钜鹿时,高览曾报告说他发现了一个试图翻看“衣带诏”的人,但被对方几招就打晕了,不过那人并没有取走衣带诏,事后也没有相关的特殊事件发生。
刘备当时便推断,钜鹿太平道已经知晓了他的来历,而那些出于“自愿”加入这支队伍的人,也不是那么自愿,更进一步得出结论,打晕高览的,很可能便是同太平道关系密切的赵云。
所以,刻意把衣带诏单独放置的目的达成之后,刘备便将“衣带诏”收起,转而随身携带。
现在可不是自吹自擂的时候,刘备摇摇头,把目光投向面前的洛阳和洛水。
“据说,‘洛神’为伏羲之女,美貌而聪慧,如果她现在在这里的话,或许能解答我此时的疑惑罢。”刘备随口自语道。
!!!
这句话出口之后,刘备便从他脖子上挂的“菩萨木雕”上感受到了一种从未出现过的奇异体验,如果说,他平时受到旁人的善意情绪时,木雕会向他传递“暖意”,而现在,这木雕便正从他身上把“暖意”抽走。
由于刘备多年来一直佩戴着那木雕,赋予了它足够的信任,所以此刻只是稍微有些惊奇“它竟然会往回收”,而非慌乱无措地将它丢开。
这“抽取”的感受一直持续,直到刘备开始不由自主地发抖,呼吸间都冒出白雾
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