”,即诵经用音乐伴奏。
随着寇谦之的整顿,立刻吸引来北魏太武帝拓跋焘的目光。但是此时他并没有重用寇谦之,而是派人供养;于是寇谦之和太武帝的左光禄大夫,著名大儒白马公崔浩结为好友。
后在崔浩的极力推荐下,北魏太武帝接纳了寇谦之;于是寇谦之正式成为“帝师”、“国师”。寇谦之在宫中辟谷不食,精神奕奕;扶乩请神,天相多多;画符镇灾,希冀太平;讲经论道,施术弘教,深得太武帝的器重。
特别是公元425年的时候,大夏王赫连勃勃病亡,其子赫连昌继位。对是否西伐大夏,朝臣意见不一。于是请来寇谦之“天师”决定吉凶。寇谦之首先同意崔浩的意见,又自认为大夏历来穷兵扩战,民心不安;又新丧国君,政局不稳。如出兵征伐,定会一石三鸟,会取胜而归的。于是,寇谦之在宫中,大作法事,祈祷胜利。后对太武帝说:“此战必克,陛下以武应天运,当以兵定九州,后文先武,以成太平真君。”
果然这一战旗开得胜,公元440年太武帝还根据寇谦之的建议,改元“太平真君”,后又应寇谦之所请,亲自至道坛受符箓。自此,北魏历代皇帝即位时,都至道坛受符箓,成为一种法制,依此作为鲜卑拓跋部统治汉族的一种依据。
就这样寇谦之在北魏朝廷不仅立住了脚,同时成为一人之下万人之上的“国师”。而对天师道的改革也越来越多,此时的龙虎山天师道却是进入了一个低潮...
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