房间内,巴依塔什脸红耳赤,额头直冒汗。
他仔细思考着陈寿的话,其实心中知道,这大有道理。
在632年,也就是唐太宗贞观六年,穆罕默德去世,由于他在生前没有明确指定其继承人,因而在阿拉伯帝国内部爆发了争夺哈里发(意为真主使者的继承者,是帝国的政治宗教领袖)的冲突,此时伊S兰教的传播范围已经包括了大部分阿拉伯半岛。
当时有两大势力:一方是注重传统的北方阿拉伯部落长老(汉志一带)和在阿拉伯半岛的波斯商人,另一方是着重穆罕默德本人宗教遗产的南部(也门一带)信众。
他们彼此之间,分裂为两派,互相攻伐,一旦逮住不用派系的,就会用最残忍的手段来处决他。
对待异端,永远比对待异教徒要狠。
北部的穆S林及波斯人穆s林指责逊尼派删除了穆罕默德生前确认阿里为哈里发的一条“圣训”:他们称穆罕默德曾在某年日(***历)于盖迪胡尔木,当着众多MS林的面,让阿里站在他的身边,并握着他的手高举说到:“我是所有信士(即***)的毛拉(阿拉伯语,意为主人),阿里也是。”
就是这简单的一条,让他们分裂出一个教派来,说到底是权力的争斗。
巴依塔什现在面临这样的选择,他可以在东方,依靠圣石和陈寿的支持,发展一个新的教派,这些教徒会不远万里来投奔自己,朝拜圣石,然后成为自己最忠心的手下。
“我的朋友,我选择相信你。”
陈寿心里长舒一口气,他早就料到这个结果,这根本不是一个甘于失败的人。
一旦他的组织成立,对自己有很多的好处,自己只需要留出场地来,训练他们,武装他们,然后就有了一支武装。
一来可以利用他们在国内争霸,成功之后,将他们投放到喀喇汗王朝,引起内乱,好给自己可趁之机。
南唐的例子告诉他,只有把邻居全部搞乱,自己才能获得最大的好处。
任何一个团结的、强盛的邻居,都不会是一件好事。
就算巴依塔什失败了,对自己也没有什么影响,给他们分裂出一个教派来,引起内斗,总归是有好处的,若是有机会,再分裂七个八个的,才是最好的结果。
巴依塔什决定之后,仔细一想,又觉得这事千难万难,虽然想法很简单,但是要付诸行动,就需要琢磨好每一个细节。
包括怎么从经书中寻找漏洞或者歧义,怎么在11伊1斯1兰世界宣传,怎么吸引教徒来东方...
陈寿看出他的担心,笑道:“我会派人来,与你一道商议此事,敲定细节,早早入手。”
金羽卫士干什么的,大齐阴谋家的窝子,而且汉人的文人,最擅长的就是这个。
反正搞的是他们的经典,而不是论语,不是周易,
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