之间来点不得不说的故事,那无疑就很劲爆了。这时候的大宋可不是奴化后的,奴才们对主子们充满敬畏的,这时候大臣并不是皇帝的奴仆,实际上双方的关系更近于欧洲,甚至皇位的继承都得和大臣们商议着来,后世说贾似道专权时候总喜欢说他连早朝都不上,但实际上宋朝大臣本来就分常朝官和免常朝官,而常朝官规矩一个宰臣押班就行,其他宰相爱去不去,当年韩琦就经常不去!
可以说大宋朝的君臣关系以及官民关系,是古代最接近于现代平等的,在宋之后那就不用说了,都到奴才谢主隆恩了,而宋之前存在奴隶,无论怎么美化,必须得明白包括唐朝在内都是有着奴隶制残余,存在法律意义上的奴隶。
但宋朝没有。
宋朝没有法律意义上的奴隶,宋朝的奴婢尽管称奴婢,但法律上他们是自由民,只不过是雇用,北宋早期也还有一定残留,但到南宋已经没有奴隶了。
当然,奴婢肯定有,很多佃户实际上也跟农nu一样。
但法律意义上他们都自由民。
从法律上讲他们的主人杀了他们也是要偿命的。
当然,这也只是理论上,哪怕千年以后都做不到的事情在这个时代也一样,但像唐朝一样奴婢等同畜产的法律已经不存在,可以说这是一个正在走向平等的时代,这也是中国古代最接近这个词的时代,然后紧接着就大步倒退了。在这样一个不敬畏皇权,至少士绅阶层根本不敬畏皇权的时代,那些士绅们在编排皇家艳史方面自然肆无忌惮,别说是杨丰和阎贵妃了,甚至他和自己女徒弟之间的绯闻都有。只不过那些造谣者还有点底线,知道编排阎贵妃的话不一定会激怒赵昀,但编排他这个唯一的掌上明珠就得面对赵昀怒火,他们的目标是杨丰,不能把赵昀也推到敌对一边。
“国师,都是弟子无能!”
贾似道擦着头上冷汗说道。
他没想到杨丰在孤山上消息居然如此灵通,对临安最近这些乱七八糟的谣言这么清楚,不过看看国师身边最近暴涨的弟子数量他也就明白了。
这是杨丰展示神迹带来的。
人都是有追随强者心理的,在他水淹雷锋塔之后,主动来投靠甚至拜师的人立刻就多了,虽然那些儒生肯定没有,但那些底层闲汉,那些小商人,尤其是还有些游方道士,总之都是些底层百姓,他们来投靠到国师门下,别的不说这衣食首先有了,所以短短不到一个月时间,杨丰这里就收了数以千计的记名弟子,虽然正式的内堂弟子还只有升国公主,但杨丰手下也不再只有些女人了,这些人的投靠让杨丰终于有了自己的情报网。
而这些谣言之所以迅速传入他的耳中,就是这些弟子的功劳,甚至就连谣言的几个源头他都已经掌握。
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