的天命没有改变,那么作为此时大唐与神仙关系最近的人,他自然要为维护天命而战,这意味着什么?这意味着他是唯一一个能证实大唐乃天命所归的人,换句话说他隐然成了天的代言,他能够证明大唐的天命,反之他也能证明大唐失去天命,大唐的天命是否还在,完全由他说了算。当然,这种话他不会明说,甚至他也不会承认自己有这个意思,但民间却可以形成这样一种印象,杨大仙并非因为是大唐的臣子而为李家尽忠,而是因为李家的天命没有改变,那么当他需要造反的时候,只需要一句话,大唐失去天命了,这就足够了。
换句话说他将代表神权。
同样如果他将西域的修改版道教向内地传播,也就很容易被老百姓接受了,因为他代表神权,只有他才有权来解释信仰,当然,这还需要点时间来潜移默化地进行,总之从这一刻起,他就在神的道路上开始迈步了。
安禄山就在当天紧接着被装进一辆特制的囚笼,并且以最快速度送往长安,以便抢在李亨到达长安前把这份大礼献给他。
至于李亨如何处死他……
这个没有什么悬念,凌迟处死是必须的。
而进入洛阳的各军也迅速分兵,郭子仪的朔方军出龙门向东抄武令珣和田承嗣等部后路,和走商洛道的王思礼一起救援鲁炅解南阳之围,他们的实力足够了,朔方,陇右,河西三镇再收拾不了那俩简直就笑话了。而西域三镇军分两路,白孝德率领安西和北庭军沿洛河而下出虎牢直奔陈留,切断河南叛军北逃退路,此时黄河上就那几个主要渡口,河阳,延津,滑台,东平碻磝津,这几个关键的点一堵,叛军几乎就无法渡河了。而杨丰率领河中铁骑出轘辕关,一人三马全速向东直插睢阳去救他红颜知己,睢阳已经被围困半年了,没有得到过任何的援军,而且城内粮食不多,这时候还不知道怎么样呢。至于李俶率领那些纯属打酱油的朝廷直属军坐镇洛阳,反正安庆绪也没胆量杀回来,他想杀回来也做不到,毕竟河阳浮桥都已经断了,这时候已经是初夏,黄河那可是真正天堑了。
这些就不关杨丰的事情了。
他率领重骑兵旅以每天超过一百五十里的速度不停向前,沿途各城在看到河中军龙抱日月旗后无不投降,杨丰也不管后续,只要给他开门的就直接过去,就这样两天后先于白孝德到达陈留,陈留的叛军已经知道安禄山被抓的消息,并且在洗劫了城内财物后匆忙逃往滑台渡河北逃,杨丰在陈留过汴河并沿着汴河东岸继续南下,当天夜晚即到达雍丘,雍丘守军毫不犹豫地开城投降,杨丰略作休息紧接着启程黎明时候到达睢阳。
“他们居然没跑?”
杨丰登上一处土丘,看着远处叛军连
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