续道:那就先说说什么是下克上吧。
下课上?到底是下课,还是上课?
你到底研究没研究东瀛历史啊?陈卓鄙视道。
刘长野搓搓手,不好意思地道:刚刚开始研读。
克是攻克的克!
功课的课?那不还是上课的课吗?
我尼玛!陈卓直接沾了点儿茶水在桌子上写了个克字,认识了吗?
哦,原来如此,陈老师,您继续。
陈卓又啃了半个烤馒头片儿后才继续道:简单地解释这一现象就是下面取代上面,底层取代上一层,一种权力阶层的内循环。
这不就是农民起义吗?
陈卓摇头,有相似性,但也不完全一样,我们的农民起义推翻一个王朝,肯定要干掉全部统治阶层,斩草除根,再立新王。但东瀛下克上不一样,他们不会革命,也不会进行土地革命,他们的这种反抗在我看来就是两个字暧昧,比如他们都资产阶级改革了,却还保留着皇帝,永远都肉呼呼的。其实本质就是非常惧怕社会秩序动荡,你下层的武士也好,农民也好,一旦搞翻了上层,第一个念头一定是得到其他势力的认可,这个时候谁要是杀了老东家,谁名声就臭了,难以立足,所以小鬼子下克上后,最多也就是把曾经的大哥流放,然后歌照唱、舞照跳,什么都不变,一切照旧,最大限度地维持稳定。
这,这不就是我们的春秋战国吗?刘长野眼睛放光,好像发现了了不得的事情,这表情对他来说是极为稀有的,所谓的百家争鸣,其实就是价值观混乱,比如那会儿出了许许多多的刺客,他们不怕杀人,更不怕自杀,但那时的底层百姓多少还是遵循周礼的,总的来说不会认可以下犯上,所以周朝才能立国800年,即便是周王朝已经衰落的不行,各大诸侯也没有废除他,表面仍旧称臣。是不是这么回事儿?我说的对不对?
陈卓点头称是,果然是学霸,举一反三的能力妥妥的!我们后来独尊儒术后,思想文化上统一,集权中央,百姓有了统一的价值观,这个时候要是想要改变一个王朝就只能叛乱和起义,再暧昧就不好使了。东瀛恰好就缺了我们这一段升华,所以他们下克上一克就克到了现在,所有的东瀛大财阀和大公司都有这种现象。只有了解了这一点,才能在对他们行为的判断上做到理解和准确的预判,否则以我们的思想和潜规则去判断,小鬼子的很多做法都是难以理解的。
刘长野一边记录一边思考,把下克上三个字重点圈起来,听君一席话胜读十年书啊,太深刻了,我相信这是书本上根本学不来的,因为这里面有你的思考和理解,独到又鞭辟入里!
会说你就多说点儿,如果觉得不够,专门出本书夸我也是可以的。
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