照佛教说法,任何行善积德之人,皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日,寿长一千岁,即合人间十万岁。
传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。
据杂尼迦耶?天杂品所说,作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门,他与知友三十二人共修福德,命终后俱生于忉利天,以摩伽为天主,即帝释或帝释天,其余三十二人为辅臣,即其他三十二天。
帝释并不断七情六欲。据譬喻经说,阿修罗王之女容貌姝丽,帝释天以重金聘求,并且扬言,如若不允,即诉诸武力。阿修罗王大怒,遂爆大战。经多次酣战,互有胜负,最后讲和,阿修罗王以女纳于帝释,而帝释则以甘露作为回报。作为护法神,他的主要职责是保护佛陀佛法和出家人。如佛陀在树下修道时,恶魔向他进攻,扰其禅思,帝释即吹响贝螺,保护佛陀。佛陀涅盘时,他又显身,念诵颂诗。他还保护佛陀的舍利等等。
有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中,这时的帝释天往往手持宝盖,与大梵天随侍在释迦的左右。密教把帝释作为护世八方天之一的东方守护神,其形象依大日经疏等说,头戴宝冠,身披璎珞,手持金刚杵,身骑六牙白象,住于须弥山,有诸天及众眷属围绕。
在中国寺庙里,帝释多为少年帝王像,且是男人女相。在水6画中,帝释完全是一副中国后妃模样。
黄祥云不晓得那个家伙究竟长成什么样儿,想到他男人女相,不由得想起了阮清明,心说不会那种怪胎吧?
黄祥云想到这些信息之中,有一段是讲阿修罗王因为女儿和帝释天翻脸的事儿,那说的不会就是巫女的事情吧。
关于这个典故,黄祥云倒是知道一个更加详细的版本。
正法念处经上记述:毗摩质多(花环)阿修罗长大之后,在海上游行,看到天界诸位天王天神身边都有美貌的玉女围绕,尽情地娱乐。便回到宫中对母亲说:“天王天人都有伉俪成双配对,为何我孤单一人,没有美女相配呢?”
阿修罗的母亲说:“大香山上有天神,名叫乾达婆,这位天神有一个女儿,美貌多姿,如花似玉,她的肤色比白玉还洁白,身上的毛孔里都出美妙的音乐声。我想为你聘娶她,不知能否达到你的心愿?”
阿修罗听后,十分欢喜,对母亲说:“那就太好了,希望母亲很快前去求亲。”
阿修罗的母亲来到香山,对香音神说:“我有一个儿子,威力自在,四天之下,无人相比。你有一个可爱的女儿,能嫁给我的儿子吗?”
香音神的女儿听说后,十分乐意。便随阿修罗来到阿修罗王宫,双方结婚,成为一对恩爱夫妻。过了不久,香音女便怀身孕。经过八千岁之后,便生下一个
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