求证般问道:“师叔,这该不会又是你哪位有过命交情的朋友交给你的吧?”
众所周知,空虚有很多朋友,并且每一个都是有过命交情的,因此这些朋友在死前都会留下遗产赠予空虚,让空虚这浪僧能够周游天下而不需担心生计,甚至还有丰富的收藏。
像沈羿身上的玄阴战甲,还有无因的随身兵器盘龙棍,就是这些朋友的遗泽之一。
无因过去虽对此颇有微词,但大抵不会多加过问这些东西的来历,但《五停心观》不同。
“这是大慈恩寺的功法,师叔,你不会做了什么不好的事情吧?”无因追问道。
“咳咳,别多想,这是大慈恩寺的虚云佛友与我志趣相投,特意传于我的。”
空虚干咳了两声,道:“总之来路绝对正规,不会被人找上门就是了。并且此非本寺功法,也不算违背偷学武功的规矩。”
志趣相投······
沈羿对那位虚云大师的品性持保留态度。
不过他对于这门《五停心观》,却是起了兴趣。
大慈恩寺所属的法相宗又名唯识宗,乃是初代三藏法师,也就是去孔雀王朝打包经书的那位所开创的宗派。
此宗修行之法结合中土佛门和孔雀王朝佛门两者之精妙,可谓是别树一帜,历经千百年不绝,则是验证了其传承的强大。
在武道出世之后,法相宗也根据自家修行之法而开创出相应的武道法门,继续维持了自身传承的特殊,甚至隐隐有脱离武道境界之藩篱的趋势。
据沈羿所知,大慈恩寺的僧人在进入食气境之时,所食之气非是天地元气,而是自身心气。
以自身意念为气,炼入内气,化成真气,使得真气如臂驱使,堪称一大特点。
以此真气启发五识,开眼、耳、口、鼻、前阴、后阴九窍,开发五感,可谓另一大特点。
即至化煞境,自身五蕴六尘为煞,将其一一化消,清净心灵,开发第六识,修成佛门六通。
这等法门,从某种意义上来讲,已是脱离魔君所创之化煞境之藩篱,有着不老山化煞之法都不曾具备的妙处。
此前,沈羿在烦恼于自身遭受杂念侵蚀之时,也曾想过获取大慈恩寺之功法,以期解决自身问题,只是苦于没有门路,以致于一直搁浅。没想到在他分化善恶,显化双身之后,这功法又自己送上门了。
带着这般兴趣,沈羿细细观阅秘籍,那一个个文字进入眼中,在太虚幻境之中自动演化,一时之间,他竟是忘却了他人的存在,入了神。
五停心观,分为不净观、慈悲观、因缘观、无我观、数息观五种,其意乃是使五种过失停止于心,以五种正念来降伏五种妄念,勘破烦恼的虚妄性。
沈羿先修不净观,观想自身之不净,发毛爪齿、涕泪涎唾、皮膜肌肉、筋脉髓脑、心肝脾肾,乃至生脏脓血、屎尿诸虫,皆在脑海之中幻化,栩栩如生。
他有太虚幻境相助,修行观想之法可谓是如有神助,任何观想对象都可直接在太虚幻境中化出,让他拥有最细致入微的参照对象。
然后,沈羿悟了。
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