域,在修行界是一种很高端,却又解释不清的存在。不过对于现在的黄烁,却是已经基本弄明白了。
神域这种存在其实本就源于小世界,一个完善的大世界是必然的包含众多法则大道的。但在大世界,这些法则大道不但会相互影响纠缠,还会不断的演化,从先天钝化为后天万千小道。
这种演化很有意思,正是黄烁现在重点研究的。传统修行的理论上来说,先天大道的威能是要远在后天之道上的,这是修行者的共识,所以修行者们往往追求溯真,追求先天,所以修行也称修真。修行既是一种逆天的行为,也是一种逆反先天的过程。
这对黄烁来说是一种很矛盾的认知。明明世界的演化是从先天到后天的过程,但个人却又要反过来,追求后天返先天。既然师法天地,那为何修行和演化却是两个完全相反的过程?
他有种预感,但凡能搞清先天之始和后天之终,也许就能窥破修行的真谛,真正突破现在的桎梏。而这其中,神域就是一个很特殊的存在。或者说神灵本身的存在就很奇怪。
神灵权柄诞生于大道,原则上无论先天大道还是后天之道,每一个独立的道都会孕育一个神灵神位。而且大世界的神位因为演化的关系,会形成明显的层级结构,如金字塔般,有着清晰的从属关系,演化历程。
这也就意味着大世界的神灵是不可能像白虎,玄武那种单一小世界的神灵一般,脱离世界的束缚,成为一个独立的存在的。他们自身的权柄很大一部分被演化分散到了众多地位神的神权中,虽然在天道的居中调度中,他们依旧可以完全调用自身的权柄,但却也改变不了神权不完整的事实。
也是因为不完整,这些神灵天生残缺,也就无法拥有一个完整的小世界,这才有了域的存在。域就是一种残缺的小世界,依托大世界的物质和能量,结合自身残缺的权柄形成的近乎小世界的存在。神灵虽然在神域内拥有绝对的掌控,但毕竟依托于大世界,这种掌控还是要在大世界天道的管控下。
正因为黄烁弄清楚了域的这些来龙去脉,所以当他发现这阵法竟然诞生了类似域的存在,才会疑惑。
在此之前,他只见过一个不在天道掌控中的域,就是人族的圣域。依赖人族的信仰之力,生生从天道之外建起的人道。单凭这一点,确实不得不佩服上宗那些中生代的想象力和执行力,能做到这一点极不容易。
那问题就来了,圣域需要借助整个人族的信仰,才勉强成型,即便如此,都还未尽全功,差了最后临门一脚。这么一个阵法,凭什么拥有域?易宗的水平真要到了这等水平,也不可能不在圣域体现。黄烁相信在圣域这件事上,上宗是不会藏私的。
那么...事
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