第114章须弥山中藏
中午放学,在食堂打了一份饭菜回家。张存道一边吃饭,一边浏览论坛。他今天早上发出去的帖子,已经有不少人回答了。
其中一个高赞的回答是:“第一句‘非铜非铁亦非钢’,这就是塑料啊!这还需要问?”看到这个回答,张存道差点一口饭笑喷出来。这网友确实说的对,只是这解释差点意思。
果然,下面就有抬杠的回答:“木头不可以吗?看不起我木头?”
“拜托,没看到下一句是‘曾在须弥山下藏’吗?木头藏在山底下,那是什么?”
“是乌木!”
几个逗比网友的回答让张存道哈哈一笑,这些网友显然并不是真心解读经文的,他们就是图个乐子。但是有时候,这些乐子人也会无意中说出一点有用的东西来。
真正靠谱的解释,还需要文科生来解读。
“这‘曾在须弥山下藏’明显是个隐喻,这须弥山代表什么?须的本意是胡须,在这里应该是代表‘极小’,而弥的意思是‘极大’,须弥山的意思就是一座极大又极小的山。显然这种山是不存在的。如果不存在,那是不是代表‘虚无’?藏在虚无之中?应该是这句话的解释。”
“山中本来就金属矿藏的蕴藏地,而这‘虚无’的山曾经藏过这宝贝。那么就有可能是这非金非铁的东西不存在,或者说,这非金非铁的东西,性质和须弥山一样,都是‘虚空’!”
“其实理解了这句话,对最后一句话‘绝仙变化无穷妙’也就能理解了。本来就是‘虚无’之物,自然可以变化无穷。”
“这就是通篇的虚无主义,告诫大家不可务虚,需要从实际出发,才能……”
看到这里,张存道就自动省略了后面说教的话。解读经文的人通常是按照哲学方面去解读,认为古人在隐喻什么,总是有些说教意义在其中。这些东西是眼界的问题,解读的人万万没有想到,这种经文在另一个世界,就是可以开天破地的绝世神功。
而张存道则是津津有味的品味着他前面说的话。脑中不由自主的想起他的《长清剑经》。长清剑经是以剑光为攻击手段的剑法,其实就有些类似这人说的‘虚无’,毕竟光也可以算是‘虚无’嘛。
而第二句‘曾在须弥山中藏’这就有点意思了,在这里,这人解读须弥山是‘虚无之山’是互相矛盾之山,是不可能存在之山。
这人将解读放在‘须弥山’三个字上,而张存道则是更多的放在‘藏’这个字上。
藏在矛盾之中……或许可以说,是藏在对立之中。用对立相克的力量,去培养剑光?
有了这个思路,张存道再次品味一下后两句‘不用阴阳颠倒炼,岂无水火淬锋芒’这分明就是印证了他的想法!
剑法想要强,就必须通过对立的力量来
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