区别在于这幅长眉罗汉,没有经过“会诊”,只是吴夺靠着一己“听力”认定。
这一次,吴夺不仅能确定是贯休真迹,还神奇地听到了成画的过程。
大唐乾宁三年十月,云游天下的画僧贯休来到杭州灵隐寺,恰好碰上了一件事儿。
润州刺史钱镠(就是后来建立吴越国的那位),当时因为平定自立为帝的董昌有功,被唐昭宗任命为镇海、镇东两镇节度使,加衔检校太尉、中书令。
于是,贯休就在灵隐寺写了一首贺诗,先送到了钱镠处。
这首贺诗还是很有名的:
贵逼身来不自由,几年勤苦蹈林丘。
满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
莱子衣裳宫锦窄,谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌烟阁,岂羡当时万户侯。
当时贯休已经名满天下,钱镠收到了贯休的贺诗,还是很高兴的。
不过,意犹未尽。
因为钱镠此时的想法,已经不仅仅是“十四州”,从他后来成为吴越国君也可见一斑。
于是,钱镠派人传令贯休,将“十四州”改为“四十州”,然后再接见贯休。
而贯休对传令者的答复是:州难添,诗亦难改,孤云野鹤,何天不可飞?
与此同时,灵隐寺一位老僧,请贯休作罗汉图留于灵隐寺。
因为不是张挂之用,所以所求尺幅偏小。
贯休便就此画就了一套十六幅的罗汉图。创作之时,因为钱镠事件的影响,贯休心有愤然,所以这一套十六幅罗汉图中的十六位罗汉尊者的形象,更为悲天悯人。
成画之后,贯休便离开了灵隐寺。但是,这一套《十六罗汉图》的消息,却为钱镠所知,随后便派人将十六幅罗汉图“借走”。
再往后的情况,吴夺就没有听到了。也不知这一套十六幅罗汉图、钱镠后来归还灵隐寺没有,又是怎么经过了后续朝代的流传和散失。
唯一可以肯定的是,其中的一幅长眉罗汉,在明末清初为陈洪绶所得。
而关于陈洪绶如何得到这幅长眉罗汉,吴夺也听到了一些。
陈洪绶在崇祯十六年归隐绍兴,后来明朝覆亡,清兵攻入浙东,陈洪绶就在绍兴的云门寺削发为僧。
陈洪绶削发为僧的时间只有一年,因为他并不是真的想出家,他自己都说过:“岂能为僧,借僧活命而已”。
虽然已经削发为僧,但还是经常有人慕名而来,悄悄到云门寺求画。
其中,有一位从杭州来的富商,来求画时,还带来了这幅长眉罗汉。
本来富商是想让陈洪绶鉴定,结果陈洪绶不仅不给鉴定,还一通忽悠,用自己的一幅画,换下了这幅长眉罗汉。
就此成了他的藏品。
听起来有点儿缺乏大家风范,但是吴夺对于自己能听到的,自是确信无疑。
而且,陈洪绶的性格,本来也有点儿“怪”。
比如清军攻占南京之时,满清将军固山额真曾经在南京抓到过陈洪绶,固山额真很高兴啊,因为他想要陈洪绶的画。
结果呢,拿着刀架在脖子上,陈洪绶宁死不画。可是,硬的不行来软的,用美酒和美女来引诱,陈洪绶画了!
······
“这画,我就自己收着了,也不去找什么专家全面鉴定了。个人收藏,就不张扬了。”吴夺最后笑着对大家说道。
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